التعريف بالطريقة الكسنزانية

التعريف بالطريقة الكسنـزانية وتاريخها

نقصد بكلمة الطريقة طريق القرآن الكريم ونهج الرسول صلى الله تعالى عليه و سلم وأهل بيته وأصحابه الكرام ، أي الطريق المستقيم الذي ذكره الله في سورة فاتحة الكتاب : اهدنا الصراط المستقيم * صراط الذين أنعمت عليهم
(1) أي طريق الحق والهداية طريق الله عز و جل الذي نَعِمَ وفاز في الدنيا والآخرة من استقام عليه وألََََََّو استقاموا على الطريقة لأسقيناهـم مـاءً غدقـا (2) .
ويتساءل البعض في عدم انتشار الدعـوة إلى الطريقة في صدر الإسلام وعدم ظهورها إلا بعد عهد الصحابة والتابعين والجواب لأنهم لم يكونوا في حاجة إليها وذلك لأن أهل ذلك العصر كانوا متصوفين أصلا وأهل ورع وتقوى ومجاهدة وكانوا قرب رسول الله صلى الله تعالى عليه و سلم يتبارون في الإقتداء به في كل أعماله وحركاته َقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ(3) ، كما إن أول مدرسة نشأت في المدينة المنورة وظهر فيها زهاد كثيرون منذ وقت مبكر تمسكوا بالقرآن وجعلوا الرسول صلى الله تعالى عليه و سلم قدوتهم في زهدهم وظلوا كذلك حتى أصبح الإمام علي كرم الله وجهه الإمام الثاني في الطريقة بعد الرسول صلى الله تعالى عليه و سلم لكون سيدنا علي كرم الله وجهه من أقرب الناس لرسول الله صلى الله تعالى عليه و سلم وأحبهم إليه وموضع سره وثقته وقال في حقه ما يعظم شأنه فوق كل ذي شأن فقال في موضع غدير خم : من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه (4) فالأحاديث النبوية هذه أكدت عظمة علي وولايته فهو إمام الطريقة وبابها عملا بقول الرسول صلى الله تعالى عليه و سلم :أنا مدينة العلم وعلي بابها (5) وكان له تلاميذ من أصحاب الطريقة والصفاء والورع وهم من الصحابة ومن هؤلاء أبو ذر الغفاري المتوفى سنة (22هـ) وأبو عبيدة بن الجراح المتوفى سنة (81هـ) وسلمان الفارسيالمتوفى سنة (26هـ) ومن التابعين سعيد بن المسيب المتوفى سنة (91هـ) وسالم بن عبد الله المتوفى سنة (106هـ) . وتعد مدرسة المدينة المنورة من كبرى المدارس للطريقة والتصوف الإسلامي وتليها مدرسة البصرة وكان شيخ هذه المدرسة الإمام الزاهد الحسن البصري قدس الله سره المتـوفى سنة (110هـ) وهو من واضعي دعائم الطريقة البيعة (العهد) من سيدنا الإمام علي كرم الله وجهه وأتم مدرسته على نهجه ومن ثم تتابعت الطريقة وانتقلت من شيخ إلى شيخ حتى وصل إلى عصر سلطان الأولياء والباز الأشهب الشيخ عبد القادر الكيلاني قدس الله سره فأنشأ مدرسة كانت الوحيدة في عصره والتي كان المئات من محبي الطريقة وعلومها وأصحاب الزهد والورع والحقيقة يتوجهون إليها لينهلوا من مناهلها علوم الطريقة والشريعة والتصوف وذاعت شهرتها حتى اهتدى بها الكثير إلى طريق الحق والإيمان وكانت خير مدرسة يعظ فيها سيدنا الشيخ عبد القادر الكيلاني قدس الله سره أفواجا من الناس والسالكين يفدون إليها لسماع الوعظ وكانت هذه المدرسة وشيخها سببا في هداية كثير من الضالين إلى طريق الحق وأصبحوا سالكين على نهج طريقته حيث إن كثيرا من المدن والبلدان فتحت في عهده ودخلوا في دين الله أفواجا .
وبعد ذلك لاحت في الأفق أنوار ساطعة تجسدت في شخصية مقدسة عظيمة وهي شخصية الشيخ عبد الكريم الشاه ال**نـزان قدس الله سره الذي أنار الآفاق بوجوده وأشرقت الأرض بنوره المستمد من نور جده المصطفى محمد صلى الله تعالى عليه و سلم الذي أصبح علما من أعلام الطريقة والهدى ومنارا اهتدت به جموع من شتى أبقاع الأرض ومن بينهم الملوك والأمراء وكثير من العظماء كانوا يلقون بأنفسهم على عتبة بابه راجين نظرته وكانت كل هذه القدرات والمواهب الروحية هي امتداد ووصل وإحياء لمآثر جده المصطفىصلى الله تعالى عليه و سلم حيث تجلت في مدرسته (المدرسة الكسنـزانية) التي أحيت الدين الإسلامي ومبادئه السامية بجهاده وإرشاده المتواصل وسلوكه لقب بمحي الدين بعد الشيخ عبد القادر الكيلاني قدس الله سره وبلغت منـزلته منـزلة لم يبلغها أحد .
وقد أنجبت المدرسة الكسنـزانية رجالا مؤمنين صدقوا ما عاهدوا الله عليه فأصبحوا دعاة للطريقة وهداية الناس إلى طريق الخير والمحبة فكانوا خير من يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويتبعون سبيل الرشاد . وان ما ذكرناه آنفا من تاريخ الطريقة يؤكده قول الحافظ السيد محمد صديق الغماري رحمه الله عندما سئل عن أول من أسس الطريقة (التصوف) وهل بوحي سماوي ؟ فأجاب أما أول من أسس الطريقة فلتعلم إن الطريقة أسسها الوحي السماوي في جملة ما أسس من الدين المحمدي ، إذ هي بلا شك مقام الإحسان الذي هو أحد أركان الدين الثلاثة التي جعلها النبي محمد صلى الله تعالى عليه و سلم بعد ما بينها واحدا واحدا دينا بقوله:هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم (6)وهو الإسلام والإيمان والإحسان .